سوال

باعرض سلام و خسته نباشید خدمت همه ی علمای عزیز و گرامی.

من یه سوال و یه درخواست داشتم.سوالم درمورد  چشم زدن هستش آیا حقیقت دارد؟دلیلش چیه؟

پاسخ

علیک السلام و رحمة الله 

چشم زدن حق است و حقیقت دارد ، خداوند متعال در قرآن میفرماید:

وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ القلم: 51

«و چیزی‌ نمانده‌ بود که‌ کافران‌ چون‌ قرآن‌ را شنیدند تو را چشم‌ بزنند و می‌گویند هرآینه‌ این‌ پیامبر دیوانه‌ است»

یعنی آنها در وقت‌ شنیدن‌ قرآن‌ به‌سوی‌ تو تند و تیز نگاه‌ می‌کنند به‌ طوری‌که‌ نزدیک‌ است ‌این‌ نگاهشان‌ تو را بیهوش‌ نموده‌ و از جا ساقط گرداند

زیرا آنان‌ از شنیدن‌ قرآن‌ سخت‌ نفرت‌ و کراهت‌ دارند

 مفسران‌{امثال رازی و ابن کثیر و قرطبی و بیضاوی و ..   در تفسیر: "لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ" ‌ چند وجه‌ ذکر کرده‌اند؛  که‌ معنی‌ از معانی ان  این‌

است: «نزدیک ‌است‌ کافران‌ تو را چشم‌ زخم‌ برسانند».

بنابراین‌ این‌ آیه‌ دلیل‌ بر آن‌ است‌ که‌ چشم ‌زدن‌ و تأثیر آن‌ حق‌ است‌ و این‌تأثیر به‌ امر خدای‌ عزوجل‌ می‌باشد چنان‌که‌ دراین‌ باره‌ احادیثی‌ نیز

روایت‌ شده ‌است‌ و از آن‌ جمله‌ این‌ حدیث‌ شریف‌ است«... والعین‌ حق} مسلم : چشم‌ زدن‌ حق‌ است‌» یعنی به‌ اراده‌ خداوند می‌باشد??و

نیزپیامبر ص فرمودند: «ان العین قد تدخل‌ الرجل‌ العین‌ فی‌القبر، وتدخل‌ الجمل‌ القدر»،  جامع الاحادیث

یعنى: "گاهی‌ چشم‌ زدن‌ مرد را در قبر داخل‌ می‌کند و شتر رادر دیگ‌».

عن أبی سعید -أو: جابر بن عبد الله؛ أن رسول الله صلى الله علیه وسلم اشتکى، فأتاه جبریل فقال: باسم الله أرقیک، من کل شیء یؤذیک، من

کل حاسد وعین والله یشفیک{ المسند (3/75)  

حضرت جبرئیل‌ نیز در این‌ برهه‌ بر آن‌ حضرت‌ صلى الله علیه وسلم  دعا می‌خواند و می‌گفت: «باسم‌ الله‌ أرقیک‌، من‌ کل‌ شی‌ء یؤذیک‌، من‌ شر

حاسد و عین‌ و الله‌ یشفیک‌: به‌نام‌ خدا تو را دم‌ و دعا می‌کنم‌ از هر چیزی‌ که‌ آزارت‌ می‌دهد، از شر هر حاسدی‌ و ازشر زخم‌ چشم‌ و الله تو را

شفا می‌دهد»

خواندن دعای زیر هم بر چشم زده سنت است

1 (بِاسْمِ اللَّهِ یُبْرِیکَ وَمِنْ کُلِّ دَاءٍ یَشْفِیکَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ کُلِّ ذِى عَیْنٍ). (مسلم) یعنی: به نام الله که تو را شفا می دهد و از هر

دردی تو را شفا می‌دهد و از هر بدی حسود آنگاه که حسد می‌ورزد و از شر هر چشم شور دور کند.

2خواندن معوذات یعنی سوره فلق و ناس و سوره اخلاص به عنوان رقیه چنان امام نووی می فرماید برای هر مشکل و هر سحر و جادو زدگی و

دفع هر حسودی مفید و موثر است.( شرح صحیح مسلم }

و پیامبر گرامی صلی الله علیه وسلّم با این دو سوره  {ناس و فلق} تعویذ می فرمودند 

در حدیث حضرت ابو سعید آمده است : کان رسول الله صلی الله علیه وسلم یتعوذ من الجان وعین الإنسان، حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا: أخذ

بهما وترک ما سواهما))([ترمذی نسائی](رسول خدا صلی الله علیه وسلم از جنّ و از چشم بد انسانها به الله پناه می بردند و دعا می کردند تا

اینکه معوذتین نازل شد ، و وقتی این دو سوره نازل گردید، این دو تا را می خواندند و چیز دیگری را نخواندند.)

چشم_زخم چشم_زدن چاوزار

دلجان:

آیا فال، گناه بزرگی در اسلام است و اگر بعضی اوقات شخصی اشتباهی و (بدون علم) نزد یک پیشگو رفت، آیا او یک گناهی بزرگ مرتکب شده

است؟ 

الحمدلله، 

فال گیری و پیشگویی در اسلام حرام و گاهی شرک و کفر است، و لذا فال گرفتن و رفتن نزد فالگیرها و پیشگوهها نیز حرام است و باید از آن

دوری نمود. 

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: « لَیْسَ مِنَّا مَنْ تَطَیَّرَ أَوْ تُطِیَّرَ لَهُ أَوْ تَکَهَّنَ ، أَوْ تُکِهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ. وَمَنْ أَتَی کَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا یَقُولُ

فَقَدْ کَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَی مُحَمَّدٍ»: 

(هر کس فال بگیرد و یا برایش فال گرفته شود، یا افسونگری‌‌کند‌ و یا برایش افسون‌گری شود یا جادو کند یا برایش جادوگری شود. و هر کس به

نزد کاهنی برود واورا در آنچه ‌می‌گوید: و به یقین به‌آن چه بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل شده کافر شده است). بزار 52/9 به روایت عمران

بن حصین. 

و فرمود: «مَنْ أَتَی عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَیْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً »: (هرکس نزد فال گیری برود و از او درباره‌ی چیزی سوال کند، نماز

چهل روز او قبول نمی‌شود). (مسلم ش/2230 ودرآن به جای چهل روز، چهل شب آمده است.) 

البته باید توجه داشت؛ اینکه در حدیث فرموده تا چهل روز هیچ نمازی از ا پذیرفته نیست؛ به معنای آن نیست که فرد ترک نماز کند، بلکه به این

معناست که تا چهل روز بابت نمازی که ادا می کند هیچ اجر و ثوابی نمی برد؛ با این وجود فرض نماز در مدت این چهل روز از دوش وی برداشته

نمی شود و اگر ترک نماز کند؛ بعنوان تارک نماز قلمداد خواهد شد. 

اما اگر کسی به حکم فال و گناه بودن آن علم نداشت و نزد یک نفر فالگیر رفت، در آنصورت ان شاءالله به دلیل جهل و عدم اطلاعش گناهکار

نیست ولی بایستی از کار خود توبه کند و هرگز نزد آنها نرود و دیگران را هم از خطر آن تحذیر نماید. 

والله اعلم 

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین 

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

سلام علیکم 

برای باطل کردن طلسم سحر و جادو چکار باید بکنیم و چه دعایی باید،بخونیم؟

»الجواب باسم ملهم الصواب«

وعلیکم السلام ورحمہ الله

جواب

بهتر است برای ابطال سحر معوذتین را بخواندو به تلاوت این ایات پایبندی کنید 

فوقع الحق وبطل ما کانو یعملون فغلبو هنالک وانقلبو صاغرین والقی السحره ساجدین قالو امنا برب العالمین رب موسی وهارون فلما القو قال

موسی ما جئتم به السحر ان الله سیبطله ان الله لایصلح عمل المفسدین و یحق الله الحق بکلماته و لو کره المجرمون اما صنعو کید ساحر

ولایفلح الساحر حیث اتی

ایات 118 تا 121

81یونس 

5اسراء

یا اینکه معوذتین را به همراه  این ایات در کاغذی  نوشته  

ودر ظرف بزرگ  اب بیندازد و با اب ان غسل کند و اب مستعمل را در جایی پاک بریزد 

یا اینکه به نزد عالم ربانی و پرهیزگار رفته و جهت ابطال سحر از او راهنمایی و کمک بخواهد

((والله اعلم و علمه اتم))

«عبدالغفورداوودی دارالافتاءمدرسہ

علمیہ مولاناابوب رتایبادی رحمه الله»

معالجه ای بسیار موثر/فقط در عرض 3 روز

شیخ ابن جبرین رحمه الله می گوید:

1-کسی که چشم خورده ولی نمی داند چه کسی به او چشم زده یا اینکه نمی تواند اثری از متعلقات مربوط به چشم زننده دست پیدا کند

2-کسی که مورد حسد قرار گرفته و آسیب دیده و قادر به برطرف کردنش نیست

3-کسی که سحر شده و سحرش باطل نمی شود

راه حلی سودمند

ابتدا ظرفی آب برداشته و خود شخصی که دچار مشکل شده موارد زیر را روی آب بخواند:

1-سوره فاتحه

2-آیة الکرسی

3-پنج آیه ابتدایی سوره بقره

4-سوره کافرون

5-سوره توحید

6-سوره فلق

7-سوره ناس

هر کدام از موارد بالا 7 بار خوانده شود

سپس از آن آب بنوشد و با باقی مانده آن تمام بدنش را بشوید طوریکه تمام آب مصرف شود

تمام مراحلی که گفته شد باید در سه وقت "صبح" و "ظهر" و "مغرب" به طور جداگانه و کامل انجام شود یعنی برای هر بار آب آورده و آیات بالا

روی آن خوانده و از آن نوشیده و غسل (شستن تمام بدن) شود

تا سه روز پشت سر هم این کارها طبق دستور بالا انجام شود با نیت و یقین به اینکه شِفا دهنده فقط الله متعال است

در نتیجه به اذن و اراده الله، بوسیله این اسباب اگر شخص چشم خورده باشد اثرش باطل می شود

اگر مورد حسد قرار گرفته باشد اثرش برطرف خواهد شد

اگر سحر شده باشد هر نوع سحری که باشد و هر جا که پنهان کرده باشند باطل خواهد شد به اذن الله تعالی.

سوال 28/9

چرا به دو سوره فلق وناس معوذتین گفته میشه؟ آیا حقیقت داره این دو سوره در زمان بیمار بودن پیامبر، توسط جبرییل برای شفای ایشان نازل

شده؟

پاسخ

لفظ معوذتین منظور دو سوره ای است که در آن به خدا پناه برده میشود و اگر دو سوره ناس و فلق را توجه بفرمایید کلا در آنها الله به پیامبر و به

تبعیت از آن به  مسلمانان میفرماید به ذات پاکش پناه ببریم... 

معوذتین از استعاذه میاید یعنی پناه بردن ، و این دو سوره با استعاذه به خدا شروع میشود .

این بیماری که در سوال بیان فرمودید  مربوط به داستان سحر شدن پیامبر توسط یک یهودی به نام عبید ابن أعصم میباشد  ولی دلیل قاطع و

صریحی  برای اینکه  سوره های ناس و فلق در شأن این داستان نازل شده باشد وجود ندارد...

ذکر بعض أهل التفسیر أن سبب نزول المعوذتین هو قصة سحر النبی صلى الله علیه وسلم ، والقصة أصلها فی الصحیحین ، لکن دون ذکر نزول

المعوذتین فیها .

انظر : " أسباب النزول للواحدی " ص 410 . وقد نقل ابن کثیر فی تفسیره ‏( 4/918 ‏) عن الثعلبی قصة مطولة ، فی سحر الیهود للنبی صلى الله

علیه وسلم ، وفیه : أن المعوذتین نزلتا فی ذلک ، ثم قال :

" هکذا أورده بإسناد وفیه غرابة ، وفی بعضه نکارة شدیدة ،  " انتهى .

وقال السیوطی فی " لباب النقول " ص 347 بعد إیراده لهذه القصة : " ?صله شاهد فی الصحیح بدون نزول السورتین ، وله شاهد بنزولهما "

انتهى . وقال ابن حجر فی " فتح الباری " ‏( 10/235 ‏) : " وقد وقع فی حدیث ابن عباس فیما أخرجه البیهقی فی " الد?ئل " بسند ضعیف فی

آخر قصة السحر الذی سحر به النبی صلى الله علیه وسلم ، أنهم وجدوا وترًا فیه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت سورة الفلق والناس ، وجعل کلما

قرأ آیة انحلت عقدة ، وأخرجه ابن سعد بسند آخر منقطع عن ابن عباس " انتهى . وضعفه أیضًا فی " تلخیص الحبیر " ‏( 4/1348 ‏) .

ترجمه 

برخی از مفسران سبب نزول سوره های ناس و فلق را داستان سحر شدن پیامبر ذکر نموده اند . اصل داستان در بخاری و مسلم وجود دارد

بدون اینکه اشاره شده باشد که شأن نزول دو سوره در مورد این داستان باشد ...(مراجعه به کتاب أسباب النزول للواحدی صفحه 410 ...)

امام ابن کثیر در تفسیر خود حدیث  طویلی ( دور و دراز) را از ثعلبی در مورد سحر شدن پیامبر توسط یک یهودی نقل میکند که در آن اشاره به این

شده که این دو سوره (ناس و فلق) در شأن این داستان نازل شده است 

اما 

در ادامه میفرماید : این حدیث اسناد صحیحی ندارند و غریب است و بعض از اسنادش ارزشی ندارند ...

امام سیوطی بعد از نقل این داستان میفرماید : برای اصل داستان، در بخاری سند وجود دارد بدون اینکه اشاره ای به سبب نزول  دو سوره کرده

باشد ..

امام ابن حجر در فتح الباری میفرماید: آنچه که در مورد حدیث ابن عباس آمده(حدیث سحر پیامبر) اینست که بیهقی با سند ضعیف آخر داستان

سحر شدن را بیان میکند که در سحر ایشان یک نخ را یازده گره زده بودند ،آنگاه که سوره های ناس و فلق نازل شد ، با خواندن دو سوره  گره

ها باز شدند. ابن سعد هم این قسمت حدیث را با سند منقطع (راوی از قلم افتاده) بیان کرده است  و همچنین در کتاب تلخیص الحبیر این

حدیث را ضعیف بیان کرده است ....

اما برای درمان بیماری میتوان از خواندن این دو سوره استفاده کرد..

دلیل اینکار در صحیح بخاری حدیث شماره 5735 و صحیح مسلم حدیث شماره 2192 آمده است :

پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم در مرضی که به وفات ایشان انجامید  سوره اخلاص و معوذتین ‏ را بر خود می خواند . ام المومنین عائشه می

گوید : وقتی پیامبر بیماری اش شدت گرفت و نمیتوانست این سوره ها را بخواند، من آنها را می خواندم و ایشان را دم می کردم و دست ایشان

را بر بدنش میکشاندم ‏...

والله اعلم بالصواب

 دعایی برای کودکانمان

کودکان و خردسالان عزیز ما بعلت عدم توانانی خواندن دعاها و اذکار صبح و شام نیازمند رعایت جدّی توسط والدین هستند،

چون از خطرات چشم خوردن وحسودان و جنّ و شیاطین و گزندگان (مار و عقرب و امثالش) ایمن نیستند..

برای حفاظت این عزیزان رسول گرامی مان صلّی اللّه علیه وسلّم این دعای زیبا را تجویز کرده اند 

و ایشان با این دعا حسن و حسین رضی اللّه عنهما را تحصین می کردند؛

هرصبح و شام با دست راست پیشانی  بچه را گرفته و سه بار این دعا را می خوانید:

"أُعیذکَ بِکَلِماتِ اللهِ التّامَّة مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لامَّةٍ" (3بار)  

"تورا پناه می دهم به تمامی کلمات خداوند از شرّ شیطان و گزندگان و از شرّ چشم زخم..."

اگر دو نفر هستند اعیذکما،

اگر چند نفر هستند اعیذکم،

برای حفاظت از چشم و حسد و جنّ و شیاطین و هر بدی و شرّها.

رواه البخاری 4/119 من حدیث ابن عباس رضی اللّه عنهما.